وقال ابن سعْد : تحوّل مِن المدينة إلى الشام ، ثمّ قِدم بغداد فوُلي القضاء بعسكر المهديّ ، ثمّ وُلّي المدينة بعد والد الزُّبَيْر بن بكار ، ثم عزل ، فقدم بغداد فسكنها حتى مات سنة مائتين . قَالَ المبرد : روي لنا أن رجلا باذ الهيئة دخل عَلَى قوم يشربون فحطّوا مرتبته في الشراب ، فقال : نبيذان في مجلسٍ واحدٍ . . . لإيثار مُثْرٍ عَلَى مُقْتِرِ ولو كنت تفعل ذا في الطعام . . . لزِمت قياسَك في المُسْكرِ ولو كنتً تفعلُ فعل الكرامِ . . . سلكتَ سبيلَ أَبِي البَخْتَرِيّ تتبَّعَ أصحابَه في البلاد . . . فأغْنَى الْمُقِلَّ عَنِ المكثر قال : فبعث إليه أبو البَخْتَرِيّ بألف دينار . 370 - خ 4 : أبو بَكْر بْن عيّاش بْن سالم الأسَديّ الحنَّاط - بالنّون - الكُوفيُّ المقرئ العابد ، [ الوفاة : 191 - 200 ه ] أحد الأئمّة الكبار ، مولى واصل الأحدب . في اسمه عدّة أقوال أشهرها : شعبة ، فإن أبا هشام الرفاعيّ وحسين بْن عَبْد الأوّل سألاه عَنِ اسمه فقال : شُعْبَة . وسأله يحيى بْن آدم وغيره فقال : اسمي كنيتي . وقال النَّسَائيّ : اسمه محمد ، وقيل : اسمه مُطَرَّف ، وقيل : رُؤبة ، وعتيق ، وسالم ، وغير ذَلِكَ . وقال هارون بْن حاتم : سَأَلْتُهُ عَنْ مولده فقال : سنة خمسٍ وتسعين . قلت : هُوَ أنبل أصحاب عاصم ، قرأ القرآن عَلَى عاصم ثلاث مرات ، وَسَمِعَ مِنْهُ ، وَمِنْ : إسماعيل السُّدّيّ ، وأبي إِسْحَاق ، وأبي حُصين عثمان بْن عاصم ، وَحُصَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمير ، وصالح بْن أَبِي صالح مولى عَمْرو بْن حُرَيْث ؛ حدّثه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . ونقل أبو عمرو الدّانيّ أنّ أبا بَكْر عرض القرآن أيضًا عَلَى عطاء بْن السّائب ، وأسلم المنقريّ . وقرأ عطاء عَلَى أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السُّلَميّ ، ولكنْ ما رأينا مِن يُسٍند قراءة أبي بَكْر في مصنَّفات القراءات إلا عَنْ عاصم لَيْسَ إلا . قَرَأَ عَليْه : الكِسائيّ ، ويحيى العُليميّ ، ويعقوب الأعشى . وَحَدَّثَ عَنْهُ : ابن